Theistic Yatus or Luciferians regar

Theistic Yatus or Luciferians regard Ahriman as in mythology a fallen seraph or angel which had both knowledge of darkness and light. Ahriman, to loose the constraints of the rather dogmatic media-sickened idea of “Satan”, can be considered to be a actual spirit, something existing within man and woman. To seek communion with this spirit, the Yatus or Pairikas awakens the ArchDaevas and Az to then seek communion with Ahriman, the Dragon of Darkness. A Theistic Ahrimanist/Setanist/Luciferian does not necessarily believe in Ahriman as an anthropomorphic being, rather a spirit which holds the averse keys to Godhood – while Ahura Mazda or the God of Monotheistic knee benders absorbs their followers – a more direct and absolute form of Vampirism. Ahriman and Az awaken the potential for Man and Woman to become Daeva (masculine) and Daevi (feminine), to become vessels or avatars for the force which is Ahriman and Az, the Adversary. A passage in the Dinkart presents an interesting display of the Adversary in spirit, which makes form in the body and spirit of both man and woman: 'I am he whose thoughts are evil, O beneficent spirit! he whose words are evil, and he whose deeds are evil; what is dark is my garment which is very thick, with lower corners where, so far as many go, it is still darker2; evil thoughts, evil words, and evil deeds are my food, and I love those of them who are in that place through evil thoughts, evil words, and evil deeds.' – The Dinkart, Book 9 A spiritual path is found in Ahriman within the self – by the four hells3 and the initiation of the individual to become like Ahriman. It is up to the individual on how they seek communion with Ahriman, as each individual holds a subjective view of their own world both spiritually and physically. It must be understood that the spiritual plane of Daevas within the mind take many forms, but in absorbing their being (becoming like Ahriman) you shape your own possibility within this form. The permanency of the Immortal Mind (Akoman) is found by Yoga, Sufism and similar spiritual aims, while the balance of the earth is found in your day to day life.

Resultados (Português) 1:

Teísta Yatus ou Luciferians consideram Ahriman como na mitologia, um Serafim caído ou anjo que tinha tanto conhecimento das trevas e da luz. Ahriman, afrouxe as restrições da idéia bastante dogmática mídia-enojado de "Satanás", pode ser considerado um espírito real, algo existente dentro do homem e da mulher. Para buscar a comunhão com este espírito, o Yatus ou Pairikas desperta a ArchDaevas e Az para então buscar comunhão com Ahriman, o dragão da escuridão. Um teísta Ahrimanist/Setanist/luciferiano não necessariamente acredita em Ahriman como um ser antropomórfico, prefiro um espírito que detém as chaves avessas à divindade – enquanto Ahura Mazda ou os dobradores de joelho Deus monoteísta absorve seus seguidores – uma forma mais direta e absoluta de vampirismo. Ahriman e Az despertam o potencial para homem e mulher para se tornar Daeva (masculino) e Daevi (feminino), tornar-se vasos ou avatares para a força que é Ahriman e Az, o adversário. Uma passagem no Dinkart apresenta uma exposição interessante do adversário no espírito, o que torna o formulário no corpo e espírito do homem e da mulher: ' Eu sou aquele cujos pensamentos são maus, Ó espírito beneficente! Ele cujas palavras são mal e ele cujas ações são maus; o que é escuro é minha peça de vestuário que é muito grossa, com os cantos inferiores, tanto quanto muitos vão, se ainda darker2; maus pensamentos, más palavras e más ações são minha comida, e eu adoro aqueles deles que estão naquele lugar através de maus pensamentos, palavras maus e mal feitos...' – o Dinkart, livro 9, um caminho espiritual é encontrado em Ahriman dentro o auto – pela quatro hells3 e a iniciação do indivíduo tornar-se como Ahriman. Cabe ao indivíduo sobre como eles buscam comunhão com Ahriman, como cada indivíduo possui uma visão subjetiva do próprio mundo tanto espiritual como fisicamente. Deve-se compreender que o plano espiritual dentro da mente dos Daeva assumir muitas formas, mas na absorção de seu ser (tornando-se como Ahriman) forma sua própria possibilidade dentro desta forma. A permanência da mente imortal (Akoman) é encontrada pelo Yoga, Sufismo e objectivos espirituais semelhantes, enquanto o equilíbrio da terra encontra-se na sua vida do dia-a-dia.

Resultados (Português) 2:

Teísta Yatus ou Luciferianos consideram Ahriman como na mitologia um serafim caído ou anjo, que tinha tanto conhecimento das trevas e da luz. Ahriman, a perder as restrições da idéia enojado-media sim dogmática de "Satanás", pode ser considerado um espírito real, algo que existe dentro do homem e da mulher. Para buscar a comunhão com este espírito, o Yatus ou Pairikas desperta os ArchDaevas e Az para então buscar a comunhão com Ahriman, o Dragão das Trevas. Um teísta Ahrimanist / Setanist / Luciferiano não necessariamente acreditam em Ahriman como um ser antropomórfico, em vez de um espírito que possui as chaves avessos a divindade - enquanto Ahura Mazda ou o Deus de benders joelho monoteístas absorve seus seguidores - uma forma mais direta e absoluta de vampirismo. Ahriman e Az despertar o potencial para o homem ea mulher para se tornar Daeva (masculino) e Daevi (feminino), para se tornar vasos ou avatares para a força que é Ahriman e Az, o Adversário. Uma passagem no Dinkart apresenta uma interessante exposição de o adversário em espírito, o que torna forma no corpo e no espírito do homem e da mulher: "Eu sou aquele cujos pensamentos são maus, ó espírito benfazejo! ele cujas palavras são maus, e ele cujas ações são más; o que é escuro é a minha vestuário que é muito grosso, com cantos inferiores, onde, até agora, como muitos vão, ainda é darker2; os maus pensamentos, palavras mal e más ações são a minha comida, e eu adoro aqueles deles que está nesse lugar através de maus pensamentos, palavras mal e más ações. ' - O Dinkart, Livro 9 Um caminho espiritual é encontrado em Ahriman dentro da auto - pelos quatro hells3 eo início do indivíduo a se tornar como Ahriman. Cabe ao indivíduo sobre como eles procuram comunhão com Ahriman, pois cada indivíduo tem uma visão subjetiva de seu próprio mundo espiritual e fisicamente. Deve ser entendido que o plano espiritual de Daevas dentro da mente assumir muitas formas, mas na absorção de seu ser (tornar-se como Ahriman) a moldar o seu próprio possibilidade dentro deste formulário. A permanência da Mente Immortal (Akoman) é encontrado por Yoga, Sufismo e objetivos espirituais semelhantes, enquanto o saldo da terra é encontrada em seu dia-a-dia.

Resultados (Português) 3:

Yatus teísta ou luciferians respeito Ahriman Como Na mitologia, um Anjo caído seraph Ou com OS conhecimentos de escuridão e Luz.Ahriman, a perder as limitações Da mídia e dogmática doente a idéia de "satanás", Pode ser considerado real do espírito, algo existente EM homem e mulher.Para buscar a comunhão com o espírito,O yatus ou pairikas desperta a archdaevas e AZ para depois procurar UMA comunhão com arimã, O dragão Das Trevas.Um teísta ahrimanist / setanist / Luciferian não necessariamente Acreditar EM Ahriman Como um ser antropomórfico.Um espírito que TEM aversão as Chaves à divindade – enquanto Ahura - Mazda, Ou o Deus DOS monoteístas joelho benders absorve seus seguidores – Mais direta e absoluta forma de vampirismo.Ahriman e AZ Despertar o potencial para o homem e a mulher para se tornar Dever ou (masculino) e daevi (feminino), para se tornar vasos ou avatares para a força que Ahriman e AZ, O adversário.UMA Passagem Na dinkart apresenta UMA interessante exposição do adversário EM espírito, o que Torna a forma do Corpo e espírito de homem e mulher: "EU sou aquele cujos pensamentos são Maus, O bondoso espírito!Ele Cujas Palavras são mal e Cujas Obras estão mal, O escuro é minha roupa que é Muito Grosso, com cantos inferiores ONDE, para muitos, ainda é darker2; OS Maus pensamentos, más Palavras,E o mal é a minha comida, e EU amo aqueles que estão naquele Lugar por Maus pensamentos, más Palavras e más ações. – o dinkart, livro 9, um Caminho espiritual é Encontrado EM Ahriman Na auto – por Quatro hells3 e início do indivíduo tornar - se Como arimã.Cabe Ao indivíduo que buscam comunhão com arimã,Como cadA um TEM um Olhar subjetivo de SEU próprio Mundo, tanto espiritualmente Como fisicamente.Deve - se entender que o Plano espiritual de daevas Na Mente Toma muitas formas, MAS Na absorção de SEU ser (tornar - se Como arimã) que forma a possibilidade desta forma.A permanência do imortal (akoman) é Encontrado pelo yoga, sufismo e outros objectivos espirituais,Enquanto o equilíbrio Da Terra encontra - se no SEU dia a dia.